Los virreyes Revillaqiqedo y Amarillas, el obispo Blanco y Helguero de Oaxaca y la cuestión de fray Juan Amador O.P.
En este artículo se analizan las dificultades que enfrentaron los monarcas borbones cuando, a través de sus virreyes en Nueva España, intentaron secularizar las doctrinas en manos de los frailes mendicantes con la finalidad de someterlos a su autoridad, pues sólo rendían cuentas a sus superiores y a...
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Instituto de Investigaciones Historicas/Universidad Autónoma de Tamaulipas
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oai:ojs2.148.237.3.181:article-492021-09-01T18:03:02Z Los virreyes Revillaqiqedo y Amarillas, el obispo Blanco y Helguero de Oaxaca y la cuestión de fray Juan Amador O.P. Starr, Jean Nueva España Obispado de Oaxaca Dominicos Frailes Secularización En este artículo se analizan las dificultades que enfrentaron los monarcas borbones cuando, a través de sus virreyes en Nueva España, intentaron secularizar las doctrinas en manos de los frailes mendicantes con la finalidad de someterlos a su autoridad, pues sólo rendían cuentas a sus superiores y al Papa. En Oaxaca, el proyecto secularizador se vio obstaculizado por las dificultades que tuvieron los obispos para conseguir clérigos seculares que conocieran las diversas lenguas indígenas que los dominicos hablaban con soltura. Los frailes se resistieron a dejar su provincia, aunque al final sólo consiguieron que el relevo se hiciera gradualmente en la medida que los titulares de las doctrinas fueran falleciendo Instituto de Investigaciones Historicas/Universidad Autónoma de Tamaulipas 2007-12-05 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Articulo evaluado por pares application/pdf https://septentrion.uat.edu.mx/index.php/septentrion/article/view/49 Septentrión; Núm. 2 (2007): julio-diciembre 2007; 45-71 1870-6312 spa https://septentrion.uat.edu.mx/index.php/septentrion/article/view/49/35 |
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En este artículo se analizan las dificultades que enfrentaron los monarcas borbones cuando, a través de sus virreyes en Nueva España, intentaron secularizar las doctrinas en manos de los frailes mendicantes con la finalidad de someterlos a su autoridad, pues sólo rendían cuentas a sus superiores y al Papa. En Oaxaca, el proyecto secularizador se vio obstaculizado por las dificultades que tuvieron los obispos para conseguir clérigos seculares que conocieran las diversas lenguas indígenas que los dominicos hablaban con soltura. Los frailes se resistieron a dejar su provincia, aunque al final sólo consiguieron que el relevo se hiciera gradualmente en la medida que los titulares de las doctrinas fueran falleciendo |
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